نونية القحطاني الجزء الرابع

نونية القحطاني الجزء الرابع

غسل الجنابة في الرقاب**** أمانة فأداءها من أكمل الإيمان
فإذا ابتليت فبادرن بغسلها **** لا خير في متثبط كسلان
وإذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا **** حتى يعم جميعه الكفان
وإذا عدمت الماء فكن متيمما **** من طيب ترب الأرض والجدران
متيمما صليت أو متوضئا **** فكلاهما في الشرع مجزيتان
والغسل فرض والتدلك سنة **** وهما بمذهب مالك فرضان
والماء ما لم تستحل أوصافه **** بنجاسة أو سائر الأدهان
فإذا صفى في لونه أو طعمه **** مع ريحه من جملة الأضغان
فهناك سمي طاهرا ومطهرا **** هذان أبلغ وصفه هذان
فإذا صفى في لونه أو طعمه **** من حمأة الآبار والغاران
جاز الوضوء لنا به وطهورنا **** فاسمع بقلب حاضر يقظان
ومتى تمت في الماء نفس لم يجز **** منه الطهور لعلة السيلان
إلا إذا كان الغدير مرجرجا **** غدقا بلا كيل ولا ميزان
أو كانت الميتات مما لم تسل **** والما قليل طاب للغسلان
والبحر اجمعه طهور ماءه **** وتحل ميتته من الحيتان
إياك نفسك والعدو وكيده **** فكلاهما لأذاك مبتديان
أحذر وضوءك مفرطا ومفرطا **** فكلاهما في العلم محذوران
فقليل مائك في وضوئك خدعة **** لتعود صحته إلى البطلان
وتعود مغسولاته ممسوحة **** فاحذر غرور المارد الخوان
وكثير مائك في وضوئك بدعة **** يدعو إلى الوسواس والهملان
لا تكثرن ولا تقلل واقتصد **** فالقصد والتوفيق مصطحبان
وإذا استطبت ففي الحديث ثلاثة **** لم يجزنا حجر ولا حجران
من أجل أن لكل مخرج غائط **** شرجا تضم عليه ناحيتان
وإذا الأذى قد جاز موضع عادة **** لم يجز إلا الماء بالإمعان
نقض الوضوء بقبلة أو لمسة **** أو طول نوم أو بمس ختان
أو بوله أو غائط أو نومة **** أو نفخة في السر والإعلان
ومن المذي أو الودي كلاهما **** من حيث يبدو البول ينحدران
ولربما نفخ الخبيث بمكره **** حتى يضم لنفخة الفخذان
وبيان ذلك صوته أو ريحه **** هاتان بينتان صادقتان
والغسل فرض من ثلاثة أوجه **** دفق المنى وحيضة النسوان
إنزاله في نومه أو يقظة **** حالان للتطهير موجبتان
وتطهر الزوجين فرض واجب **** عند الجماع إذا التقى الفرجان
فكلاهما إن انزلا أو اكسلا **** فهما بحكم الشرع يغتسلان
واغسل إذا أمذيت فرجك كله **** والانثيان فليس يفترضان
والحيض والنفساء أصل واحد **** عند انقطاع الدم يغتسلان
وإذا أعادت بعد شهرين الدما **** تلك استحاضة بعد ذي الشهران
فلتغتسل لصلاتها وصيامها **** والمستحاضة دهرها نصفان
فالنصف تترك صومها وصلاتها **** ودم المحيض وغيره لونان
وإذا صفا منها واشرق لونه **** فصلاتها والصوم مفترضان
تقضي الصيام ولا تعيد صلاتها **** إن الصلاة تعود كل زمان
فالشرع والقرآن قد حكما به **** بين النساء فليس يطرحان
ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل **** أو لا فغاية طهرها شهران
مس النساء على الرجال محرم **** حرث السباخ خسارة الحرثان
لا تلق ربك سارقا أو خائنا **** أو شاربا أو ظالما أو زاني
قل إن رجم الزانيين كليهما **** فرض إذا زنيا على الإحصان
والرجم في القرآن فرض لازم **** للمحصنين ويجلد البكران
والخمر يحرم بيعها وشراؤها **** سيان ذلك عندنا سيان
في الشرع والقرآن حرم شربها **** وكلاهما لا شك متبعان
أيقن بأشراط القيامة كلها **** واسمع هديت نصيحتي وبياني
كالشمس تطلع من مكان غروبها **** وخروج دجال وهول دخان
وخروج يأجوج ومأجوج معا **** من كل صقع شاسع ومكان
ونزول عيسى قاتلا دجالهم **** يقضي بحكم العدل والإحسان
واذكر خروج فصيل ناقة صالح **** يسم الورى بالكفر والإيمان
والوحي يرفع والصلاة من الورى **** وهما لعقد الدين واسطتان
صل الصلاة الخمس أول وقتها **** إذ كل واحدة لها وقتان
قصر الصلاة على المسافر واجب **** وأقل حد القصر مرحلتان
كلتاهما في أصل مذهب مالك **** خمسون ميلا نقصها ميلان
وإذا المسافر غاب عن أبياته **** فالقصر والإفطار مفعولان
وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا **** في الحضر والأسفار كاملتان
والشمس حين تزول من كبد السما **** فالظهر ثم العصر واجبتان
والظهر آخر وقتها متعلق **** بالعصر والوقتان مشتبكان
لا تلتفت ما دمت فيها قائما **** واخشع بقلب خائف رهبان
وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا **** وعشائنا وقتان متصلان
والصبح منفرد بوقت مفرد **** لكن لها وقتان مفرودان
فجر وإسفار وبين كليهما **** وقت لكل مطول متوان
وارقب طلوع الفجر واستيقن به **** فالفجر عند شيوخنا فجران
فجر كذوب ثم فجر صادق **** ولربما في العين يشتبهان
والظل في الأزمان مختلف كما **** زمن الشتا والصيف مختلفان
فاقرأ إذا قرأ الأمام مخافتا **** واسكت إذا ما كان ذا إعلان
ولكل سهو سجدتان فصلها **** قبل السلام وبعده قولان